Prendiamo per esempio l'Albero sefirotico. Sul pilastro centrale, che si può assimilare alla colonna vertebrale, sono poste dal basso in alto le tre sefiroth: Iesod, Tifereth e Kether. In noi, gli organi genitali sono legati a Iesod, il cuore e il plesso solare a Tifereth, e la testa a Kether. Da Iesod a Kether passando per Tifereth: tale deve essere simbolicamente il cammino dell'energia sessuale. All'estremità superiore del pilastro centrale, la santità di Kether, che è la testa coronata, ha la sua origine nella purezza di Iesod, gli organi sessuali.
La santità di Kether è dunque la manifestazione dell'energia sessuale sublimata grazie alle potenze di Tifereth, il Sole. A questa corrente di energie brute, che tende sempre a trascinare la coscienza degli esseri umani verso il basso, l'Iniziato riesce a far cambiare direzione. Egli lavora su quella quintessenza fino a trasformarla in luce, e quando essa arriva in alto brilla sopra il suo capo come una corona d'oro."
"The process of sublimation of sexual force can be represented by several symbolic forms.
Let us take the sephirotic Tree, for example. Placed along the central pillar, which can be likened to the spinal column, are, starting at the bottom, the sephiroth Yesod, Tiphareth and Kether. In human beings the genital organs are linked to Yesod, the heart and the solar plexus to Tiphareth, and the head to Kether. Symbolically, the path of sexual energy must go from Yesod to Kether, passing through Tiphareth. The holiness of Kether, the crowned head, at the very top of the central pillar, has its origin in the purity of Yesod, the sexual organs.
So the holiness of Kether is the expression of sexual energy that has been sublimated thanks to the powers of Tiphareth, the Sun. Initiates are able to change the direction of this current of physical energies, which always naturally tends to draw the awareness of humans downwards. They work on this quintessence until they transform it into light, and when it reaches the top it shines above their head like a crown of gold."
la Sublimation de la force sexuelle - de Iésod à Kéther
"Le processus de sublimation de la force sexuelle peut être représenté sous plusieurs formes symboliques. Prenons l’Arbre séphirotique, par exemple. Sur le pilier central, que l’on peut assimiler à la colonne vertébrale, sont placées de bas en haut les trois séphiroth Iésod, Tiphéreth et Kéther. En nous, les organes génitaux sont liés à Iésod, le cœur et le plexus solaire à Tiphéreth, et la tête à Kéther. De Iésod à Kéther en passant par Tiphéreth, tel doit être symboliquement le chemin de l’énergie sexuelle. À l’extrémité supérieure du pilier central, la sainteté de Kéther, qui est la tête couronnée, a son origine dans la pureté de Iésod, les organes sexuels.
La sainteté de Kéther est donc la manifestation de l’énergie sexuelle sublimée grâce aux puissances de Tiphéreth, le Soleil. Ce courant d’énergies brutes qui tend toujours à entraîner la conscience des humains vers le bas, l’Initié parvient à le faire changer de direction. Il travaille sur cette quintessence jusqu’à la transformer en lumière, et quand elle arrive en haut, elle brille au-dessus de sa tête comme une couronne d’or."
"Der Sublimierungsprozess der Sexualkraft kann unter mehreren symbolischen Formen dargestellt werden. Nehmen wir den Sephirothbaum als Beispiel: Auf der mittleren Säule, die mit der Wirbelsäule verglichen werden kann, befinden sich von unten nach oben gesehen die drei Sephiroth Jesod, Tiphereth und Kether. In uns sind die Geschlechtsorgane mit Jesod, das Herz und der Solarplexus mit Tiphereth und der Kopf mit Kether verbunden. Symbolisch gesehen muss also der Weg der Sexualenergie von Jesod über Tiphereth nach Kether verlaufen. Die Heiligkeit von Kether, das gekrönte Haupt am höchsten Punkt der Mittelsäule, nimmt ihren Anfang in der Reinheit von Jesod, den Geschlechtsorganen.
Die Heiligkeit von Kether ist daher die Manifestation einer von der Sonnenmacht Tiphereths sublimierten Sexualkraft. Dieser Strom roher Energien, der immer dazu neigt, das Bewusstsein der Menschen nach unten zu ziehen, wird von einem Eingeweihten in die andere Richtung gelenkt. Er arbeitet an dieser Quintessenz, bis er sie in Licht verwandelt hat, und wenn sie oben ankommt, strahlt sie über seinem Kopf wie eine goldene Krone."
"El proceso de sublimación de la fuerza sexual puede ser representado bajo varias formas simbólicas.
Tomemos el Árbol sefirótico, por ejemplo. En el pilar central, que podemos asimilar a la columna vertebral, están situados, de abajo a arriba, los tres sefirots Iesod, Tipheret y Kether. En nosotros, los órganos genitales están relacionados con Iesod, el corazón y el plexo solar con Tipheret, y la cabeza con Kether. De Iesod a Kether, pasando por Tipheret, tal debe ser simbólicamente el camino de la energía sexual. En el extremo superior del pilar central, la santidad de Kether, que es la cabeza coronada, tiene su origen en la pureza de Iesod, los órganos sexuales.La santidad de Kether es pues la manifestación de la energía sexual sublimada gracias a los poderes de Tipheret, el Sol. Esta corriente de energías brutas que tiende siempre a arrastrar la conciencia de los humanos hacia abajo, el Iniciado logra hacerla cambiar de dirección. Trabaja con esta quintaesencia hasta transformarla en luz y, cuando esta luz llega arriba, brilla por encima de su cabeza como una corona de oro."
"O processo de sublimação da força sexual pode ser representado sob várias formas simbólicas.
Consideremos, por exemplo, a Árvore Sefirótica. No pilar central, que podemos assimilar à coluna vertebral, estão colocadas, de baixo para cima, as três séfiras Iésod, Tiphéreth e Kéther. Em nós, os órgãos genitais estão ligados a Iésod, o coração e o plexo solar a Tiphéreth, e a cabeça a Kéther. De Iésod a Kéther passando por Tiphéret – deve ser este, simbolicamente, o caminho da energia sexual. Na extremidade superior do pilar central, a santidade de Kéther, que é a cabeça coroada, tem a sua origem na pureza de Iésod, os órgãos sexuais.
A santidade de Kéther é, pois, a manifestação da energia sexual sublimada graças aos poderes de Tiphéreth, o Sol. O Iniciado consegue fazer mudar de direção a corrente de energias em bruto que tende sempre a arrastar a consciência humana para baixo. Ele trabalha sobre essa quinta-essência até a transformar em luz e, quando ela chega ao alto, brilha acima da sua cabeça como uma coroa de ouro."
"Процесс сублимации сексуальной силы может быть представлен в нескольких символических формах.
Возьмем, к примеру, Древо Сефирот. На центральной колонне, которую можно ассоциировать с позвоночником, снизу вверх расположены три сефиры – Иезод, Тиферет и Кетер. В нас детородные органы связаны с Иезод, сердце и солнечное сплетение – с Тиферет, и голова – с Кетер. От Иезод к Кетер, проходя через Тиферет, таков, символически, должен быть путь сексуальной силы. На вершине центральной колонны – святость Кетер, голова, увенчанная короной, имеет в своей основе чистоту Иезод, сексуальных органов.
Таким образом, святость Кетер является проявлением сексуальной энергии, сублимированной благодаря силам Тиферет, Солнца. Это поток грубой энергии, стремящийся всегда увлечь сознание людей вниз, и Посвященному удается изменить его направление. Он работает над этой квинтэссенцией, чтобы трансформировать ее в свет, и когда она прибывает наверх, она сияет над его головой, как золотая корона. "
Sublimarea forței sexuale - de la Iesod la Kether
"Procedeul sublimării forței sexuale poate fi reprezentat sub mai multe forme simbolice.Să luăm exemplul Arborelui Sefirotic. Pe stâlpul central, ce îl putem asimila coloanei vertebrale, sunt situați de jos în sus cei trei sefiroți Iesod, Tiferet și Kether. În noi, organele genitale sunt legate de Iesod inima și plexul solar de Tiferet, iar capul de Kether. De la Iesod la Kether, trecând prin Tiferet, aceasta trebuie să fie în mod simbolic calea energiei sexuale. La extremitatea superioară a stâlpului central, sfințenia lui Kether, care este capul încoronat, își are originea în puritatea lui Iesod, organele sexuale.
Sfințenia lui Kether este așadar manifestarea energiei sexuale sublimate datorită puterilor lui Tiferet, Soarele. Inițiatul reușește să schimbe direcția acestui curent de energii brute ce tinde mereu să întrețină conștiința oamenilor în lumea de jos. El lucrează asupra acestei chintesențe până o transformă în lumină, iar când ajunge sus, ea strălucește deasupra capului său ca o coroană de aur."
Van Jesod tot Kether - de sublimering van de seksuele kracht
"Het proces van sublimering van de seksuele kracht kan worden voorgesteld onder meerdere symbolische vormen. Laten we bijvoorbeeld naar de Boom des Levens kijken. Op de centrale as, die we kunnen vergelijken met de wervelkolom, zijn van beneden naar boven de drie sefiroth Jesod, Tifereth en Kether geplaatst. In ons zijn de geslachtsdelen verbonden met Jesod, het hart en de zonnevlecht met Tifereth en het hoofd met Kether. Van Jesod naar Kether via Tifereth, dat moet symbolisch gesproken de weg zijn die de seksuele energie aflegt. De heiligheid van Kether, die het gekroonde hoofd is bovenaan de centrale as, vindt zijn oorsprong in de zuiverheid van Jesod, de seksuele organen.
De heiligheid van Kether is dus de openbaring van de gesublimeerde seksuele energie dankzij de macht van Tifereth, de Zon. Deze stroom van grove energie, die er altijd toe neigt het bewustzijn van de mensen omlaag te voeren, kan door de Ingewijde van richting worden veranderd. Hij bewerkt deze kwintessens tot hij ze in licht heeft omgezet en als dit licht boven aankomt, straalt het boven zijn hoofd als een gouden kroon."
"Η διαδικασία εξευγενισμού της ερωτικής ορμής μπορεί να παρασταθεί συμβολικά με πολλούς τρόπους.
Ας πάρουμε για παράδειγμα το σεφιροτικό δέντρο. Στον κεντρικό του στύλο, που μπορούμε να παρομοιάσουμε με τη σπονδυλική στήλη, είναι τοποθετημένες εκ των κάτω προς τα άνω, οι τρεις σεφίρες, Ιεσόν, Τιφερέθ και Κεθέρ. Τα γεννητικά μας όργανα συνδέονται με τη σεφίρα Ιεσόντ, η καρδιά και το ηλιακό πλέγμα με την Τιφερέθ, και η κεφαλή με την Κεθέρ. Συμβολικά λοιπόν, η σεξουαλική μας ενέργεια πρέπει από την Ιεσόντ να οδεύει προς την Κεθέρ μέσω Τιφερέθ. Στην κορυφή του στύλου, η αγιότητα της Κεθέρ, που είναι εστεμμένη κεφαλή, έχει τις καταβολές της στην αγνότητα της Ιεσόντ, δηλ. των γεννητικών οργάνων.
Άρα η αγιότητα της Κεθέρ αποτελεί εκδήλωση της εξευγενισμένης γενετήσιας ορμής, χάρις στις δυνάμεις της Τιφερέθ δηλ. του ήλιου. Αυτό το ρεύμα της ακατέργαστης ενέργειας, που τείνει πάντα να παρασύρει τη συνείδηση του ανθρώπου προς τα κάτω, ο Μύστης κατορθώνει να το διοχετεύσει σε διαφορετική κατεύθυνση. Εργάζεται μ’ αυτήν την πεμπτουσία, μέχρι να τη μεταμορφώσει σε φως, φως που, όταν φτάσει στην κορυφή, λάμπει επάνω από την κεφαλή σαν χρυσό στεφάνι. "
"Всеки ваш жест, пропит от Божествена идея, се записва в архивите на вашето висше съзнание, откъдето по-късно ще бликат благотворни енергии. Да, колкото и скромна да е предприетата от вас работа, щом сте убедени, че участвате в създаването на порядък в нещата – за общото благо и хармонията на земята и на небето, тя ви прави по-силни.
Дори в ежедневния живот, онова, което омаломощава хората, е фактът, че те не знаят как и в какво вътрешно състояние да изпълняват задълженията си. Или това, което трябва да свършат, не им харесва и го правят, роптаейки, или си мислят, че други на тяхно място би трябвало да го свършат, или пък ги използват, и пр. Съвсем естествено е при тези условия и най-малкото задължение да се превръне за тях в непосилно бреме. Ето защо вие трябва да се заемете с всяка работа убедени, че допринасяте за доброто развитие на една общност, към която принадлежите, и да се съсредоточите върху самия себе си – така още дълго време ще бъдете способни да продължавате да работите неуморно."
il pensiero del giorno - Omraam Mikhaël Aïvanhov
Nessun commento:
Posta un commento